KEPEMIMPINAN POLITIK YANG BIJAKSANA: BELAJAR DARI PEMIKIRAN LAOZI TENTANG SHENGREN DAN KONFUSIUS TENTANG JUNZI

Abstract

Dalam menghadapi krisis kepemimpinan politik yang terjadi pada era kontemporer, di mana integritas, kebijaksanaan, dan tanggung jawab moral kian tereduksi dan tergerus oleh arus pragmatisme kekuasaan, gagasan Laozi dan Konfusius menawarkan paradigma etis dan ontologis yang mendalam bagi rekonstruksi dan revitalisasi paradigma kepemimpinan. Konsep Shengren dalam Daoisme tidak hanya menampilkan sosok pemimpin sebagai subjek yang bernafaskan Dao, tetapi juga sebagai figur transenden yang menghidupi kebajikan wuwei (non-intervensi aktif), menjauhi dominasi koersif, dan merepresentasikan kepemimpinan yang lahir dari kedalaman batin serta harmoni kosmik. Sebaliknya, Junzi dalam Konfusianisme mengartikulasikan kepemimpinan sebagai proses pembentukan diri melalui pembudayaan li (ritual), ren (kemanusiaan), dan yi (keadilan moral), yang mewujud dalam keteladanan dan pengabdian etis kepada tatanan sosial. Melalui pendekatan kualitatif-deskriptif, kajian ini menelaah kedua arketipe tersebut sebagai representasi ideal dari kepemimpinan politik yang tidak sekadar rasional dan instrumental, tetapi juga bercorak spiritual, holistik, dan berakar pada kebijaksanaan transhistoris. Dalam kerangka ini, nilai-nilai Timur direstorasi dan diartikulasikan kembali sebagai sumber filosofis yang kaya untuk merevitalisasi kepemimpinan politik yang manusiawi, deliberatif, dan berkelanjutan di tengah fragmentasi etika publik dan disorientasi moral global.